אברהם הרים את עיניו והסתכל, ופתאום ראה שלושה אנשים עומדים לידו. כשראה אותם, רץ לקראתם מפתח האוהל והשתחווה עד הארץ.
הערך
הכנסת אורחים. לקבל אורח בשמחה, בזריזות ובלב פתוח.
התורה מלמדת שהכנסת אורחים מתחילה בעיניים וברגליים: אברהם ראה אנשים בחום היום ורץ לקראתם. הוא הציע פת לחם והגיש לפניהם חמאה, חלב ועגל רך וטוב. ובזמן שהאורחים אכלו, הוא עמד לידם.
לא ייתכן שתעשה דבר כזה: להמית צדיק יחד עם רשע, כך שהצדיק והרשע יקבלו אותו דין. זה לא ייתכן. האם מי ששופט את כל הארץ לא ינהג בצדק?
הערך
צדק. לשפוט בהגינות, בלי משוא פנים ובלי למהר.
הקב״ה אומר שאברהם יצווה על בני ביתו לנהוג בצדקה ובמשפט, ובהמשך אברהם עצמו שואל: האם השופט של כל הארץ לא יעשה משפט? הוא מבקש שהצדיק והרשע לא יקבלו אותו דין. התורה מלמדת שצדק אמיתי רואה את הצדיקים שבתוך העיר, ואינו דן אותה כגוש אחד.
הקב״ה קורא לאברהם אבינו, והוא עונה ״הנני״ ויוצא עם בנו לארץ המוריה.
הערך
מסירות נפש. לוותר על מה שיקר לנו ביותר לשם שמיים או למען הזולת.
הציווי לא מסתיר את המחיר: יצחק הוא הבן שאברהם אוהב. התורה מלמדת כאן שמסירות נפש היא נכונות שלא למנוע מהקב״ה גם את מה שאוהבים. את פרשת העקדה קוראים בבית הכנסת ביום השני של ראש השנה.
מוסר השכל
מסירות נפש היא לא לשמור לעצמנו גם את מה שאנחנו אוהבים.
הקב״ה קורא לאברהם, אברהם עונה ״הנני״, ומלאך עוצר אותו עוד לפני שנגעה יד בנער.
הסבר לנוער ולמבוגרים
זה פרק כ״ב בבראשית, והוא הפרק הקשה ביותר בתורה. אברהם חיכה ליצחק חיים שלמים, ועכשיו הקב״ה קורא לו בשמו ומבקש את יצחק בחזרה. אנחנו קוראים כאן ארבעה פסוקים: הקריאה והציווי, ואחר כך הקול מן השמיים שעוצר את המאכלת. קראו את ארבעתם כיחידה אחת, כי הפרק אינו נגמר עד שהמלאך מדבר, ודווקא בדברי המלאך טמונה המשמעות.
